Trumpa diskusija apie svarbias žinias apie kaligrafijos ir paveikslų popieriaus rinkimo žinias

Jei turite kokių nors poreikių, susisiekite su manimi-
WhatsApp Ivy numeris: +852 57463641 (mano wechat +86 18933510459)
Siųskite man el. Laišką: 01@songhongpaper.com

Kaligrafija ir tapybos popierius nurodo specializuotą meninę terpę, naudojamą tradiciniame kinų šepetėlių ir rašalo pagrindu sukurtame mene. Istorijai, trunkančiai daugiau nei 1800 metų, tai atspindi Kinijos kultūros, estetikos ir mokslinės pažangos sintezę. Kaip kadaise pareiškė bendražygis Guo Morio: „Be jo kinų kaligrafija ir tapyba negali išreikšti meno grožio esmės“. Šioje diskusijoje bus nagrinėjama istorinė popieriaus raida, naudojama kinų kaligrafijoje ir tapyboje, nagrinėjant kinų scenarijaus kūrimą, garsių istorinių kaligrafų ir tapytojų popieriaus aprašymus bei patobulinimus popierinių technologijų srityje.

„Cai Lun“ pradėjo naudoti popierių rašyti sutartis Rytų Hano dinastijos metu. Maždaug po aštuoniasdešimties metų (nuo 105 iki 264 AD) Zuo Bo toliau tobulino šią techniką, pagamindamas tam tikrą popieriaus tipą, specialiai tinkantį kaligrafijai.

Kinijos personažų evoliucija grįžta prie užrašų ant senovės keramikos, „Oracle“ kaulų iš Šang dinastijos, akmens būgnų užrašai iš ankstyvosios Qin dinastijos, ir iš Hano dinastijos bambuko ir šilko rankraščių. Tik tada, kai Rytų Hano dinastijos imperatoriaus valdymas (105 AD), Cai Lun pristatė augalų pluošto pagrindu pagamintą popierių, pateikdamas pagrindą jo plačiai naudoti kaligrafijoje ir dažyme.

Kaip meno forma, kaligrafija reikalauja aukštesnės kokybės popieriaus nei tas, kuris buvo naudojamas administraciniams ar komerciniams tikslams. Siekdami patenkinti šiuos reikalavimus, popieriaus gamintojai atsidavė tobulinant gamybos metodus. Maždaug 185 m., Pasibaigus rytinei Hano dinastijos pabaigai, įpratę aštuoniasdešimt metų po Cai Lun naujovės-kaligrafas Zuo Bo paveldėjo ir pagerino Cai Lun metodus, sukurdamas tai, kas tapo žinoma kaip „Zuo Bo Bo Paper“. Ši naujovė pažymėjo naują popieriaus naudojimo meno raiškai erą.

Jin, šiaurinių ir pietų dinastijų ir sui dinastijų (266–618 m. AD) metu buvo padaryta didelė pažanga kuriant kaligrafiją ir dažymo popierių. Šis laikotarpis buvo garsių kaligrafų, tokių kaip Zhong Yao ir Wang Xizhi, atsiradimas. Tuo metu menininkai tapybai pirmiausia naudojo šilką, o ne popierių; Pavyzdžiui, Gu Kaizhi „Ragonitions Scroll“ ir Zhano Ziqiano „pavasario išvyka“ abu buvo įvykdyti ant šilko. Todėl popieriaus evoliucijos dėmesys šioje eroje sutelktas į jo taikymą kaligrafiniuose darbuose.

Zhong Yao garsėjo savo įprastu scenarijumi, o Wang Xizhi pasižymėjo bėgimo ir kursyviais scenarijais. Jų indėlis nustatė šiuos stilius kaip pagrindines kinų kaligrafijos formas, nustatančias ištvermingus estetinius standartus. Nuo to laiko kaligrafų kartos, įtraukiančios Japonijos-Have, sekė Wang Xizhi pavyzdžiu, pagerindamos jį kaip „kaligrafijos šalaviją“. Tarp jo šedevrų yra „Orchido paviljono kolekcijos pratarmė“, parašyta susirinkimo metu su draugais, naudojant kokono popierių ir pelių plaukų šepetėlius. Iš pradžių orchidėjų paviljono kokono popierius buvo apverčiamas Zhaolino mauzoliejuje kartu su Tango dinastijos imperatoriumi Taizongu.

Medžiagos ir metodai, susiję su kokono popieriaus gamyba, jau seniai suintrigavo mokslininkus. Įrodymai rodo, kad kokono popierius išsivystė iš „medžio odos“ popieriaus, kurį sukūrė CAI LUN, naudojant pagrindinę medžiagą Castanopsis žievę. Apibendrinant galima pasakyti, kad „Jin“ per SUI dinasties pastebimai patobulino natūralios spalvos floem plaušieną ir pritaikant paviršiaus dengimo technologijas.

Iki Tango ir penkių dinastijų laikotarpių (618–959 AD), kaligrafijos popieriaus gamyboje naudojamų žaliavų asortimentas labai padidėjo. Tarp jų buvo kanapės, castanopsis žievė, šilkmedžio žievė, rotango žievė ir kitos pluoštinės medžiagos. Įvairių dokumentų pavadinimai dažnai atspindėjo jų šaltinio medžiagą, išvaizdą ar kilmės vietos vietą kaip kanapių popierius, kvapnų popierių (gezhi), podagros popierius, mulberry šakninis popierius, tinklas ir kokono popierius.

Tango dinastija pažymėjo aukso amžių kaligrafijai ir dažymo popieriui. Pažymėtina, kad tiksliai perdirbtas „Sutra“ kopijavimo popierius ir „Chengxin Hall“ popierius iš pietinio Tango parodė klestinčią popierinės būklę šios eros metu. Ekonomiškai, politiškai ir kultūriškai klesti Tang dinastija skatino sistemingą kaligrafijos tyrimą. Istoriniai įrašai rodo, kad kaligrafų skaičius Tango metu sužavėjo Jin dinastijos asmenis. Kaligrafija suklestėjo tiek dėl paveldėjimo, tiek dėl naujovių, suteikdama daugybę regioninių gamintojų šedevrų ir duoklių. Per šį laikotarpį atsirado daugiau nei 245 garsūs kaligrafai, kurių daugelis darbų ir toliau naudojami kaip modeliai šiuolaikiniams studentams.

Tapyboje istorinės sąskaitos pažymi, kad Wu Daozi (688–758 AD), gerbiamos kaip „tapybos šalavijas“, buvo vienas iš pirmųjų, pereinančių iš šilko prie popieriaus kaip terpė. Jo darbas „Condor Heroes slinktis miltelių pavidalu“ buvo nudažytas ant popieriaus, žymintį pagrindinį meninės praktikos poslinkį. Šis pokytis atspindėjo pagrindinę Tango dinastijos tapybos naujovę, pažeidžiančią šimtmečių senumo tradicijas.

Be to, „Tang“ metu pagamintas duoklių lygio popierius ir penkios dinastijos sujungė geriausias floem ir pluošto savybes, įgyjant plačiai paplitusį pripažinimą visoje Kinijoje. Tarp jų „Sutra Copying Paper“ ir „Chengxin Hall“ popierius išsiskyrė kaip pavyzdingi produktai, simbolizuojantys kaligrafijos viršūnę ir tapybos popieriaus meistriškumą. Dėka didelio masto gamybos ir efektyvių transporto tinklų, Kinijos popiežiaus gamybos metodai, pasklindantys už Kinijos sienų Korėjoje, Japonijoje, Centrinėje Azijoje, Arabijoje ir net Kaire. Todėl Tango dinastija ne tik liudijo klestinčią vidaus popieriaus pramonę, bet ir pasiekė tarptautinį pripažinimą dėl savo aukštesnės kaligrafijos ir tapybos dokumentų.